读经教育在海外中文教育中的具体实施细节

读经教育在海外中文教育中的具体实施细节

 

作者：家有春夏

http://blog.sina.com.cn/s/blog_a4f264c601013kzz.html

      目前社会上对于儿童读经有不少误解。王财貴博士在《儿童读经教育手册》中曾经指出" 凡「读经」，虽以经典为主，但并不排斥阅读其他书籍，反而要多鼓励各种课外阅读。读经的儿童，由于语文能力的增强，往往可以开启广泛的阅读兴趣，应多加鼓励，使养成读书习惯。

 

凡「读经」，虽以古文为主，但并不排斥白话文，并且相信由于古文能力的增强，必大有助于其白话文的鉴赏与写作。

 

凡「读经」，虽以中国文化为主，但并不排斥西方文化，并且期待由于理性的开发，而更有能力去吸收融贯西方文化。读经的主要目的之一，就是要培养一个人，自小有这种大心量大志愿。

 

凡「读经」，虽以记忆为主，但并不排斥理解，并且希望由于深沉的酝酿，而有助于其思想的缜密。 "

 

海外儿童读经教育的顺利进行，取决于家长的明晰认识和以身作则。如果希望孩子能顺利愉快地读经，家长首先要认真学习读经教育理念，并且坚持日常读经学习。罗大伦博士的文章《为了孩子，家长要修煉自己》有几段話很有道理

 

1. 养育好孩子的前提就是父母自身先要做得好，先要成为你希望孩子成为的那个样子。（按：当然父母不可能做到尽善尽美，但是有尽力完善的愿望和实践非常重要。在读经教育上，就是如果家长希望孩子爱上读经，家长自己先要爱上读经。）

 

2. 养育孩子给了我们第二次认真学做人的机会。（按：这点我深为赞同。我一直感激孩子給我这样的一个机会讓我能认真学习经典。也希望和她的生命一起成长）

 

3. 父母对孩子的影响还体现在家庭文化上。  （按：这点毋庸置疑。）

 

如果父母对读经教育没有兴趣和信心，或者总是疑惑重重，則应该采用其他方法教孩子中文。这是对自己、对孩子都负责任的态度。

 

下面谈读经教育在海外中文教育中的具体实施细节。

……

如何在海外实行读经教育

    读经教育是海外中文教育的有效解决之道，其在海外的具体实施方法和国内有何不同呢？

    总的来说，读经教育在国内和海外实施并无差别，如能秉持及早读经、大量读经、老实读经的原则，最后就可在快乐读经的同时顺利完成海外华裔子弟的中文教育。   

   最好的读经方式当然是在读经学堂专门读经，但是针对海外华人分布的具体情况，除东南亚外，多数地方还不具足这样的条件，只能进行和海外中文学校类似的业余读经学习。

    根据笔者和笔者所了解到的其他海外读经实践，现就海外读经教育的时机、教材和方法中的关键点上提出一些建议。

   

1. 海外读经教育的时机    

    在任何教育中，时机的把握都是关键问题。孩子的教育更是有如种地，需在恰当的时机开展才有最好的效果。

 

1）听读和跟读开始的时机     

    语言学习越早开始越好，这点众所公认。及早读经也是读经教育的原则之一。  

    如在国内，因为各种原因没能及早读经的儿童也很多，但是只要在十二三岁前开始了，并且保持一定的读经强度，则孩子都能很快进入较好的读经状态，坚持不懈达到一定的读经量，最终取得较好效果。

     但是在海外中文学习中，因为外部环境不同，要求对读经学习时机的把握更加严格和紧迫。一旦错过，想要弥补必事倍功半。听闻经典越早越好，幼儿期是习得发音的最好时期，从幼儿期开始给孩子充分聆听经典，孩子们则可自然习得标准中文发音。不少四、五岁的海外儿童，其中文发音已经有外国腔调，而这在从小听中文经典的儿童身上很少发生。三岁左右的孩子，父母已经可以引导他们跟读经典，或者带他们上儿童读经班。在一段时间的熏陶之后，孩子们一般都会开始自然而然地开口跟读经典，为下一步正式指读诵读奠定基础。

 

2）诵读指读识字的时机

    海外华裔子女最好在入学前一两年开始读经识字。因为孩子在入学后始学西文和西文阅读。西文大都是拼音文字，即所谓"我手写我口"。一个孩子只要会说这种语言，他一旦在学校掌握了简单的拼读方法，就可以在阅读上一通百通，一日千里。所以海外华裔子弟的西文母语阅读一般都不成为问题。而中文是象形文字，必须老老实实一个个学过才能认识。海外华裔儿童也等到上了学再认字，以一般中文学校的识字速度，中文阅读水平增长根本无法抗衡西文拼音母语阅读的神速进步。很多海外华裔儿童一上小学，中文学习兴趣明显降低、抵触情绪日益增加，原因即在此。

     儿童学习汉字是有其特定敏感期的，因为汉字为象形文字，其图画性的特点是右脑学习的强项，六、七岁前的儿童期右脑最为发达，孩子们擅长记忆图形，这就决定了儿童可以轻松快速识字。如果这时让孩子认汉字，是得天时之利，以诵读指读的方法，更是事半功倍。

   

3） 阅读开始的时机   

    在国内实施读经教育不必强调阅读，读经儿童的阅读能力也不会差。甚至可以全日读经到十一二岁就直接读文言文书籍。海外读经因为不是专门学习，孩子们日常须上体制内西文学校，他们的西文阅读量和阅读速度在上学一两年后即非常可观。如果此时不开始中文阅读，则孩子很快会形成西文阅读优势，中文学习兴趣迅速下降，不利于读经学习的良性进展。

    根据我们的经验，海外读经辅以适当的白话文阅读，一可以巩固读经识字的效果；二可以补充海外学生中文语境不足，帮助他们更有效的酝酿体悟经典，而且增强他们的中文学习兴趣。

     但是海外读经学习和白话文学习一定要主次分明，本末有序。只有在保证读经学习的基础上，白话文学习才能更加轻松地进行并反过来辅助读经学习；只有坚持学习经典，才能事半功倍地促进白话文阅读。

    海外的阅读学习可以在正式读经半年后开始。利用各种大字读物帮助孩子熟悉在经典中学到的汉字。读经一年多后可以阅读大部分绘本，读经两年~三年可以开始读纯文字书籍阅读。

    目前的海外读经的推广实践证明，每日坚持读经至少半小时的华裔子弟差不多都可在三年内突破识字关，甚至读经一年多就开始纯文字书籍的例子也不鲜见。

 

2. 读经教材

1）教材的选择   

    海外读经教材的选择也可以完全和国内读经班教材同步，即逐本学习《四书》、《易经》、《诗经》、《老子庄子选》以及一些蒙学经典等等。

 

    如在最初的推广阶段，为了鼓舞尚不了解读经教育的家长，可以从《三字经》《千字文》《聲律啓蒙》等容易上口的蒙学经典开始，或者比较易读的《大学》、《老子》等经典。因孩子们比较容易进入良好的学习状态，则家长们会产生信心。家长对读经认可度的提高，对孩子进一步学习其他经典非常重要。

 

       根据海外中文教育的特点，为了让学生尽早学习到最重要经典，同时兼顾早期大量识字，我们建议读经教材选取重要的经典和涵盖生字量大的蒙学经典。根据我们的实践经验，学生参加周末读经班（每次三小时读经）在两年内可以完成的经典学习包括《论语》、《大学》、《中庸》、《老子》和《声律启蒙》，总计34000字，生字量为2800左右，涵盖了绝大多数国内小学大纲要求的生字，而且还超过了两三百字。如果学生每天完成40分钟~1小时诵读作业，则在课堂和家庭中的诵读总遍数至少可达50遍，学生可以做到熟读乃至部分成诵，识字效果良好。   

    如果在周末读经之外，读经班也举办定期的读经集中学习课程，则可能在一年内完成上述内容的学习。参加全部课程的海外学童可以一年内突破识字关，即使不能参加全部集中课程的学生，如果在假期同步学习，即使效果稍逊，识字量可以达到2000字。

    突破识字关后的读经学习，可以根据情况进行集中复习所学经典或者继续学习下一部经典，开始经典复习。

 

2） 教材的特点

    国内目前通行的读经教材都是有拼音或者注音大字版教材。而目前海外中文教育中的一大困扰就是学生只读拼音/注音不识字，因为西文环境下的孩子习惯拼读，容易产生拼音依赖，因此海外中文教育中特别要注意的即是不能拼音先行。用拼音/注音来辅助教学、发展启蒙学童阅读能力的做法更是"欲速则不达"，会极大地干扰孩子们的诵读识字学习。所以我们的做法是，尚未学习过拼音和注音的孩子可以读大字拼音本，但是不学拼音和注音，待读经一、两年后突破了识字关养成了中文阅读习惯后再学不迟；但是已经学习过拼音和注音的孩子，则允许他们在诵读经典的前二十遍左右借助拼音帮助熟悉经典，之后就诵读我们自行校对、打印出来的大字无拼音/注音版经典文本。事实证明，此举有助提高海外读经识字效率。

    在海外读经教学中，我们也鼓励大陆籍学生交替使用简体字和正体字课本，则孩子们可以完全可以同时认识简体和正体字，不产生混淆。

 

3. 教育的方法

1）传统吟诵回归读经教育

    儿童读经中的“读”即爲教育方法，一般阐述为“诵读”。目前大陆台湾的儿童读经活动中，此诵读一般即以朗读方式进行。但是实际上朗读幷非是中国人传统的读书方式，而吟诵，才是汉文化圈中的文人们诵读汉诗文的传统方式，从先秦开始，通过私塾、官学等教育系统，口传心授，代代相传，流传至今。一百年以前，几乎没有一个中国人会朗诵，朗诵是后来从西方和日本传入的。从一百年以前上溯到三千多年前，所有的中国读书人，都是吟诵的。吟诵经典文献，吟诵诗词文赋，吟诵一切汉文作品。吟诵着创作，吟诵着欣赏，吟诵着学习和记忆。吟诵就是汉诗文的活态和原貌。

    中华吟诵学会秘书长徐健顺老师指出：“语言学习必须和文化学习结合在一起。吟诵是这种结合的典范……对华裔孩子来说，学习汉语也必须和对汉文化的热爱结合来做。汉文化的魅力，在于它与西方文化不同的地方，首先就是旋律型声调语言的世界观。吟诵是一个基础。”

    所以，在读经传统回归的同时，传统读书方式也理应复归其位。让我们的孩子用传统的读书声读中国经典，相信用吟诵方式进行的经典学习能令我们的海外华裔子弟更真实更直接地亲近经典、亲近中国传统文化。

 

2）家长对读经理念的了解最为重要

     除东南亚地区之外，目前海外读经班都是业余性质的，即仅仅周末授课。而周末课程只能起到一定的示范作用，调动学生和家长的读经积极性。对学生最重要的是读经学习规律化和日常化，而这全要靠家长督促学生坚持完成。因此帮助海外华裔父母深化对读经教育的认识并让他们亲身体验读经的益处至关重要。因为他们是海外读经教育的真正实施者，甚至可以说海外华裔子女读经的关键就在家长。只有家长对读经教育认识到位，海外读经才可能顺利进行，也才可能有相应效果。

     在汉堡读经班的工作中，我们一贯秉承“家长对读经理念的学习和孩子的经典的学习同等重要”的原则，从过去每周课程前发给家长的“读经班读经教育资讯”到目前电子版的“欧洲读经通讯”，与家长定期分享读经教育理念，读经教育实践经验和问题解答，以期让海外华裔父母深入领会读经教育理念，同时鼓励家长亲身参与读经活动。

 

3）学生的读经教学

    读经教学本身简单易行，可操作性强。我们的教学和通常的读经班教学并无很大差异，都是以诵读为主。学生是课堂的主角，老师主要起导读的作用，以种种方法引导学生反复诵读经典、熟悉经典。

     海外读经作为特殊的业余读经方式亦有其瓶颈，即在于中文大环境缺失，学生起点低，读经时间又有限，导致学生很难在一定时间内对一部经典学到足够纯熟的程度，但是基于扩大识字量的要求又需要不断学习新的经典。

    近年来，读经集中课程在大陆和台湾地区读经界都开展得轰轰烈烈，效果颇佳。这类课程特别适合海内外业余读经的学生，他们平时忙于学校功课而无暇专门学习经典，因为读经遍数不足无法连续成诵，对经典的熟悉程度有限，也较少能体会到读经本身的快乐。而利用假期集中学习诵读经典，在一定时间内诵读经典上百遍，大部分孩子都可以熟读乃至背诵下相关经典。同时每天六、七小时的读经让他们体验了心无旁骛、一门深入的幸福感受，这是他们在课程繁多的学校学习中极少经历的。读到高兴处，孩子们几乎手舞足蹈。这种集中强化的读经学习，不仅给孩子们带来了读经的快乐，也改变了很多家长对读经学习的认识。海外华裔学生是不是就不可能读经，不喜欢读经，不愿意多读，和成人心中的预想大相径庭。

 

     什么样的孩子喜欢读经呢？读得多了，熟悉了就喜欢，读得太少，不熟悉时就比较不喜欢——2009年王财贵博士访德时面对读经儿童们如是说，他的话在汉堡致谦学堂2009/2010年度举行的五次读经集中课程上得到了完全印证。孩子们的天性喜欢重复，当他们可以如长江大河般滔滔不绝地诵读经典时，那种发自内心的快乐喜悦无法言表。

 

    所以，海外举办七天到两周的短期集中学习课程是突破业余读经班瓶颈的有效办法。我们更鼓励海外华裔学生利用暑假回国参加读经夏令营，一、两个月的读经集中学习之后，学生的中文学习都有极大改观，甚至从被动转为主动，快乐学中文也将不再是梦想；而经典在孩子们心中的根基越牢固，日后的领悟理解越深刻，经典的智慧对孩子一生的助力也越大……