重点摘要：
本周亲子班开始进入《论语 –乡党第十》了，已经快要完成半部论语的诵读了，真的很厉害！在老师的引导下亲子班孩子们读经的基本功“三正”都做得很好，读经也很投入。老师也教孩子象形字“立”并做了站立的小人的手工。论语班的刘琪铭在身体很不舒服的状态下，还能够坚持学习，真棒！老师引导孩子学习经典的是“哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，……
成事不说，遂事不谏，既往不咎”，教导孩子对待已经做错的事情的态度，同时对于犯错的人的态度要宽容，代人着想。赞叹论语班完成第四个阶段的教学计划，老师们用《孔子》动画片“内乱”，
亲子班
今天凯琪、汉宁、怡然、辰烨、艾丽、奕涵、治荣和砚初八位小朋友来上课了。我们先读了《古今背书方法》。接下来我们复习了上次课的进度《论语 –子罕第九》第26～30章。 老师领读两遍后，请同学们轮流领读。艾丽在妈妈的提示下为大家领读。凯琪的奶奶读一句，凯琪大声读一句，然后全班跟读。砚初、怡然和治荣也领读得非常清晰准确。
本周的进度是《论语 –乡党第十》第1～3章，“孔子于乡党” 至 “曰‘宾不顾矣。’”，领一跟二读了十遍。同学们“三正”做得很好。辰烨、砚初、怡然非常专注地读经。艾丽的妈妈时而拿着艾丽的小手指字，时而为艾丽指字。艾丽和凯琪有一阵子可以跟着老师读了。奕涵和汉宁很守秩序，也听得很开心。今天念子老师带大家做的游戏是考考大家的注意力，大家都玩得很投入，然后读经也很专注。
课间休息，凯琪很高兴地与大家分享了凯琪妈妈做的美味甜点。第二节课，我们上了儿童教养课 ，内容是待人接物之“对长辈、老年人的礼仪”。然后吴蔚老师带同学们学了以下生字：“乡、宗、色、所、左、右、手、复”。最后，同学们学了象形字“立”。甲骨文的“立”字像一个人站在地上。我们的手工则是站立的小人。
谢谢值日生砚初、艾丽帮忙发点心。
主教：程俐
助教：念子 吴蔚
爱心妈妈：孙玫
值日生：砚初、艾丽
中庸班
礼敬孔子像后同学诵读了《古今背书方法》的一、二部分。
老师请姜嘉怡、姜嘉悦和吕星佳朗读上周的内容一遍。之后全体同学开始诵读本周的新内容。本周的新内容是八佾第三的第二十章到二十六章，“子曰：“《关睢》，乐而不淫，哀而不伤”到“临丧不哀，吾何以观之哉？”。老师领一跟二诵读了十二遍之后，老师请同学们上台领读，三遍。最后又齐读一遍。很赞叹刘骐铭在身体很不舒服的状态下，还能够坚持学习。
本周英语经典新内容是15《The
Declaration of Independence》（24-29）听录音跟读五遍。
本周经典内涵引导的内容是第21章：哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，……
成事不说，遂事不谏，既往不咎。”老师引导同学们对待已经做错的事情的态度，是“已经做过的事情，不用提了，过去的事情不必再劝阻了，过去了的事情就不必再追究了。”同时，引导同学对于犯错的人的态度要宽容，设身处地地为别人想一下，给别人自我改正的机会。
本周姜嘉怡、姜嘉悦、吕星佳、刘骐铭完成百遍诵读。值得表扬！课上，沈迦音、唐子琥朗读得很认真。梁桦盛经过两周的比赛后又重返学堂，这次的表现比以往更好了，读得认真且声音响亮。刘骐铭身体不舒服，还坚持学习，令人鼓舞。文楚亮和刘达睿比以往，更加专心了，值得表扬！
同学们再接再励，继续进步喔！
本周小帮手：刘达睿、文楚亮
本周值日生：姜嘉悦、姜嘉怡、吕星佳、沈迦音
主教老师：陈慧
助教老师： Zoey
论语班
本周完成：《季氏第十六》第一章领一跟二12遍；英文《
礼仪课内容，学习儿童教养1《待人接物》，“对长辈、
英文课大家自读10遍。
本周值日生镇语。镇语、奕文和悦悦，每次都是主动举手值日，
主教老师：周丽
主教老师：周丽
助教老师：江洋
爱心妈妈：黄晓红
孟子班
今天的出勤有IVY，赵天玖，何卓威，王家骏和杨格五位同学。
师生们一起礼敬孔子像，开始读诵《古今背书方法》一遍后，进入了新课的学习。今天的新课内容是告子章句上第7章：“孟子曰”至第7章“犹刍豢之悦我口”
今天在老师领一跟二5遍后，由卓威妈妈，天玖，卓威和杨格各领读一遍。今天在领读9遍后全班开始齐读两遍。在同学们齐读的过程中，IVY，卓威和杨格很认真，希望其他同学能够更加用心。齐读两遍后，分两组接龙。IVY现在越来越认真。在抢答接龙时老师给上句，请同学们找下一句，IVY很快能找到，并且自己一个人能读下来，班里其他同学也都很积极参与。
今天的孟子班经典内涵
口之于味，有同嗜焉。口对于味道，有相同的嗜好；耳朵对于声音，有相同的听觉；眼睛对于颜色，有相同的美感。一说到心，难道就偏偏没有相同的地方了吗？心相同的地方大哪里？在理，在义。圣人不过就是先掌握了我们内心相同的东西罢了。所以理义使我的心高兴，就像猪狗牛羊肉使我觉得味美一样。讲到内心，唯独没有相同的地方吗？内心的相同之处是什么呢？是理，是行为方式。圣人不过是先得知了我们内心相同的东西而已。所以道理和行为方式使我们内心得到喜悦，就好比牛羊猪狗的肉使我们的口腹得到喜悦一样。”
我们都有共同的人性。物质享受如此，精神享受也如此。说到底，还是“人之初，性本善”观点的发挥。
理义之乐与口福之乐的确是有所不同的。“理义之悦我心”所涉及的，实际上是道德判断的方面，是精神满足的问题；而“刍豢之悦我。”所涉及的，实际上是感官知觉的方面，是物欲满足的问题。前者是抽象的精神的，后者是具体的物质的，是两个不同领域的问题。
主教老师：巢红艳
爱心妈妈：罗慧萍
值 日 生：杨
格
家长共学班
1. 共学《公冶长第五》第二章
这一章夫子评价弟子南容，在太平盛世时，可以被重用，有机会为大家服务，说明他德才兼备; 在扰攘的时局时，又能自保，免于刑戮，说明他又有抉择的智慧。因此夫子把侄女许配给他。体现了孔子择侄女婿的准则，是在世间的标准之上，更看重内在的德行，以及解决问题观察时局的智慧与才华。
2. 复习上周共学“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。志于道是立志于成就自己的生命所能达到的最圆满的那种状态，立志成为像尧舜一样的内圣外王的圣人，向内自我修养，向外成就一番事业。结合到教育孩子上，他们现在所做的事情意义何在？目标不能太局限，不单单是考个好大学，有份好工作，父母可以眼界更大一些，可以告诉孩子这个世界还不完美，现在学习本领也是为了将来能够更好的服务于社会，帮助别人。
3. 每个人的一生都会不断地遇到挫折，而且常常不是以自己喜闻乐见的方式出现，但是经典里告诉我们“君子素其位而行，不愿乎其外"，“君子无入而不自得焉"。智者遇缘自得力，有智慧的人往往不以外境的变迁来决定自己的喜怒哀乐，他们总能平静地包容地接纳现实，并调整自己的情绪来智慧地应对困难，无论善缘还是恶缘，都能从中得到力量。《上海的金枝玉叶》中的郭家大小姐，给我们诠释了什么是真正的贵族精神，不以外在的富有，而以内心是否丰富充沛决定成功还是失败。
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