感恩菊英老师的详细记录，感恩～
经典内涵实践
茅玉玲老师
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语·学而》
一， 学习要到什么程度？
二， 怎样的朋友让你不亦乐乎？
三， 为什么可以人不知而不愠？
日常老和尚说：
学《论语》先从文字上去背，再在义理上反复深入地研讨，然后对境时去观察，在内心中生起它相应地量，自然而然一遇境界，就能够照着所学的来改善我们的人生。
“读书千遍，其义自现”谓熟读则不待解说，自晓其义也。《宋 朱熹 朱子童蒙须知》
例子1：“或饮食，或坐走，长者先，幼者后” 《弟子规 出则弟》
小朋友读诵了，虽然没有解释，但是在身心中产生变化，对镜时就现起经典的内容。
例子2： 过能改，归于无，倘掩饰，增一辜” 《弟子规 信》
对犯错的小孩如何处？如果对过错没有掩饰，愿意改，我们就要帮助他们。
例子3：“列典籍，有定处，读看毕，还原处” 《弟子规 余力学文》
“对饮食，勿拣择，食适可，勿过则” 《弟子规 谨》
“朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时” 《弟子规 谨》
“用人物，须明求，倘不问，即为偷” 《弟子规 谨》
老师自己要做到经典上所指的，否则学生就不会听，父母对小孩也是一样的。
“言教则讼，身教则从” “天何言哉，四时行焉，万物生焉” - 孔子
真如老师：
《背书是一种修行》
实际上背书就是一种修行，因为背书必须一遍一遍又一遍的从嘴巴要念，耳朵要听，心理要想，身口意都是沿着这句话一遍又一遍的串，那我所缘境是什么？就是圣者的教言。这时候的身口意三业都在造善业。
《一起背书，创造深度文明的传承》
有朋自远方来，大家都来到学堂一起背书，是远方来嘛！来得很近啊！就很快乐！然后希望大家能够把背书。。。大家在这个世界上携手共进，创造一个断恶修善的一个能把一个深度得文明的传承，传承下去的，这样。。。照亮自己脚下的路，也照亮他人的路，这样的一个人。所以很快乐吧！
先在茅老师的体悟和自己的理解：
自己的自心产生变化，然后再去影响别人。
经典的内容一直在心里记住，不要心急，不断地去实践，哪一天起作用我们不知道，但是不要放弃。哪一天其义自见的时候，就非常不一样了。
如果没有透过和圣贤的学习，我们就看不到自己做得不对的地方。
环境是非常重要的。
谦虚不是隐藏自己的能力或会的地方，而是如何恰当地表达出来而不让人感到骄傲或沾沾自喜。
教学中兼顾个别差别
茅玉玲老师
真如老师：
《不要把自己塑造程百分之百的强者，应该教学相长，互相帮助》 <关爱教育》十
在這過程中，你不用把自己塑造成百分之百的強者，應該教學相長，互相幫助。
向學生坦露比較真實的自己，一定要跟自己的學生有一種友誼般的感覺。
當你遇到困難的時候，可以向自己的學生求助，這沒有什麼放不下的。
要跟自己的學生說自己有什麼困難，請大家一起幫忙，這時你根本不用把自己的情緒全部用憤怒等表達出來，造成新的對立；相反還可以看到很多孩子原來那麼善意，那麼關心著你。
《一个朴素的愿望》 <生命.新生> 62
好好珍惜你面对的那个人，希望他的生命因为有你在他身边，多一些快乐，少一些忧悲苦恼；因为有你一起承受着生命的苦难，他会过得好一些。
就是这样很简单，很朴素的希望---凡是遇到我的人，我都想让他更快乐一些，我要努力地为别人生命的离苦得乐奉献自己。
《每个人的生命就是一本书》 <关爱教育> 四
跟人接觸的過程中，發現每個人真的就是一本書。
各種各樣的業力，各種各樣的思想，形成千奇百怪的生命。
一開始你可能會覺得很驚訝，久了之後，你就會覺得這很豐富。
走進任何一個人的心，必須懷著謙卑的心，不謙虛的話就讀不懂，要非常小心、仔細地閱讀，才能夠讀懂。
《献出自己的馨香》 <生命.新生> 10
就像春天来了，
各种花朵都可以绽放，
最重要的是
要为这个世界献出自己的馨香，
要为他人的离苦得乐之道，
献出自己的一分力量，
这个心比什么都珍贵！
问答：
上每一堂课前要让小孩有准备，让他们知道上这堂课要做什么,我们的目标。
周末班如何做到更多的时间和小孩交流？在时间和人力有限的情况下。
1. 可以课后找时间和小孩家长用电话交流，多关心他们；
2. 多祈求佛菩萨帮忙；
3. 期中班级的联谊活动；
我们常常看到垃圾，尝试看看垃圾堆旁边的那朵小花。
当老师，要数数宣说而不疲厌。
我和我周围的世界
- 如何在学习经典中改善五伦关系
云香老师
你幸福快乐吗？幸福快乐从哪里来？
儒家归纳的五伦关系：君臣，父子，夫妇，兄弟，朋友
要尽道，不要要道
论语：仁-忠恕而已矣
论语：君子求诸己，小人求诸人
孟子：行有不得，反求诸己
求诸己=修身
大学：此谓身不修，不可以齐其家
论语：修己，以安人
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